弑父败国──隋炀帝白丝 sex
◎西元六Ｏ五 ~ 六一六年
姓杨，名广。陕西华阴东说念主。隋文帝之次子。其父杨坚，为北周静帝除外祖父，弑君篡位，即隋文帝也。杨广唆父贬兄，夺得太子位，后欲早登基，弑父杀兄。即位后，好大喜功，大兴土木，修长城，建离宫。酒池肉林，为赏玩琼花，开运河，造龙船，载好意思女，游扬州，乐不思蜀，劳民伤财，探究纷纭，民穷财尽，被宇文化及所弑。因之，引起群豪蜂起，各据一方，大者称帝，小者为王，天下大乱，百姓遇到涂炭，腐化风尘，居无定所。此时，太原李渊起兵，攻破长安，隋朝陷落，安谧群雄，设置空前大唐国。
评曰
弑父篡国 性凶心拙 荒淫无说念 丧失江山 狗马之劳 阐扬战役 暴君如斯 阿弥陀佛
又说偈曰
虎狼蛇蝎凶又毒 畜鬼地狱堕三途 为赏琼花运河辟 因饱念念欲泰山欺 男女赤身逞游戏 匹夫含羞作马牛 独夫无知失天下 古今唾弃传万秋
口语解
今天讲这个隋炀帝即是一个不守章程，不尊重章程的东说念主。因为他不尊重章程，就尽出一些滥命，分离规范，分离情面，分离国法，分离天理，是以就陷落了。他若处处踏闲适实，处处依照正派的执法去作念，顺乎天理，抗击膝天主好生之德，也不会陷落的。他的陷落，并不是天叫他陷落的，也不是东说念主叫他陷落的，更不是地叫他陷落的，他是自取陷落，我方把我方推到一个黔驴之技，莫得生迹可寻的环境上，是以终归于尽。
统理国度天下，是有德者居之，无德者失之。若有德行，就能抓久；莫得德行，即是取得了，也很快就会失去。说来说去，古今中外一切的东说念主，每一个东说念主都是咱们的一面镜子，咱们要用这面镜子照照我方，照照他东说念主，彼此照一下，就能看出咱们是仪表轨则？是心术清净？或是仪表丑陋？心里头污浊腊遢，就无所遁形了。
隋炀帝诚然贵为皇帝，富饶四海，宗庙飨之，然而没能子孙保之，为什么？就因为他犀利无说念，不依依法程，不依照天理，不顺乎情面去倒行逆施，作念一些个倒置辱骂的事情，作念一些个乱伦背德，图作不轨的事情，后果就失败了，这少量是咱们要知说念的。
隋炀帝姓杨名广，陕西华阴东说念主，是隋文帝杨坚的第二个男儿。杨坚是南北朝时北周静帝的外祖父，周静帝即位时，年岁尚幼，就由他来辅佐国政，想不到他却弑杀了我方的外孙，篡位自强为帝，堪称隋文帝。他的男儿杨广有样学样，致使后发先至，心比他还狠。
这杨广的为东说念主，比虎狼还毒，也比蛇蝎都毒，既凶又毒，为什么这样说？你想一想，若是个东说念主也不会随圣洁便把父亲、哥哥都杀了，然而他竟然就弑父杀兄；咱们想想看，这是不是一个东说念主？
他若何弑父杀兄？他最初用本领夺取哥哥杨勇太子储君的地位（注 1），储君的地位得得手了，还不自傲，又想面南去登基──作念皇帝，因为等不了，他大略也知说念我方寿命不太长，是以不可再等了，就把父亲隋文帝弑杀了。“弑”即是以下杀上，不才边的东说念主把上边的东说念主杀了。“臣弑其君者有之，子弑其父者有之。”那么他亦然这样；既是臣弑其君，又是子弑其父，是双料的罪东说念主，不应该作念的，他都作念了。他所行所作念都是超出一切情面之常，超出天理之常，超出正派的章程。因此他诚然篡位取得天下，然而一般老匹夫心里都不佩服，莫得东说念主来拥护他，是以他就形成一个独夫了。什么叫“独夫”，独夫即是孑然之夫，莫得东说念主来拥护他，莫得东说念主站在他那一边，就剩一个。
这个隋炀帝，后东说念主莫得一个东说念主佩服他，他横暴无说念，荒淫无说念，又好大喜功，大兴土木，修筑长城；为了我方的文娱，在长安和江都之间，到处建造“离宫”。他贪好好意思色，酒池肉林，只为了他个东说念主赏玩琼花，竟然拿民脂民膏去开凿运河。运河开好了，就乘着雕梁画栋的大龙船，敕令男女船夫二千东说念主在两旁拖着，好带着他和一班好意思女南下扬州去赏花，随行的船只，船头接船尾，赓续二百里远；他一去就乐不思蜀，所到的方位，求索无厌，劳民伤财，搞得民穷财尽。于是怨声四起，终末终于被他的部将宇文化及所杀，然而他如故狗马之劳。
宇文化及杀了隋炀帝后，一时之间群雄蜂涌而起，各据一方，势力大的就自称为帝，小的就自命为王，天下大乱；东说念主民腐化风尘，居无定所，饱受涂炭的可怜。这时太原的李渊起兵攻破长安，拔旗易帜，隋朝就认真陷落了，仅有三十八年的历史。李渊又逐个安谧了各地的豪雄，设置了空前矫健的大唐帝国，所谓“迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，举义师，除隋乱，创国基。”
原本隋文帝治国，颇能励精图治，是以一时民生浊富，军力鼎盛，史称“开皇之治”；然而他所艰巨打算的天下，却败在男儿杨广的手里。咱们念书，相干历史，要知说念隋朝为什么会这样，这即是种因后果，造业受报。因为隋文帝把外孙杀了，我方作念皇帝；隋文帝的男儿杨广，即是他外孙的灵魂投生来作念他的男儿，附到他男儿的身上，也把他杀了。
杨广杀了爸爸，其后宇文化及把杨广也杀了。杀来杀去，唐朝就捡了一个低廉；隋朝把天下设置好了──又造运河，又修长城，运河一经接通南北，万里长城都修得差未几了，隋炀帝守不住，被李渊取得了；李渊抚定群雄，设置大唐国。唐朝莫得父子相杀，是以莫得受这种果报；然而时辰一久，德行也都逐渐薄弱，又把天下失去了。
由这个来看，历史朝代的更换，即是一部因果经，都是给咱们每一个东说念主说法，给咱们每一个东说念主照镜子。是以今天咱们照完这一面镜子之后，任何东说念主都不要作念皇帝，那要作念什么呢？要作念阿弥陀佛。今天批驳的偈颂上有一句阿弥陀佛，你们不要以为这句阿弥陀佛莫得什么意道理味，这句阿弥陀佛才是的确专路子理味！因为隋炀帝造这样多的罪业，一定要堕地狱，转饿鬼，作念六畜，在三涂循环受果报，是以咱们为他念一句阿弥陀佛，令他超逝世界！
评曰
弑父篡国，性凶心拙：以下杀上叫弑。隋炀帝为了早登皇位，竟然杀死父亲，篡位当国君。他的本性可说比虎狼还凶恶横暴，当了国君，又莫得治国的才气，心性是很大略的。
荒淫无说念，丧失江山：他只知说念沉溺酒色，萧索朝政，是个无说念的暴君。后果莫得德行，守不住天下国度，把江山失去了。
狗马之劳，阐扬战役：他至死都还不知懊丧，不知要实行仁政。天下一经大乱，他还要游幸江都；忠臣士民对他直心劝谏，都被他斩杀；一味地豪侈粗放，恣情文娱，令东说念主沉溺，致使被部将杀了，也不醒觉。
他迷信霸权，以为有强权就不错沉稳地位，不知“天下是有德者居之，无德者失之。”只为了自傲我方的虚荣心，要使令高丽来朝贡，就三次大范围远征高丽。饱胀不顾劳民伤财，广征兵粮，迫使东说念主民萧索农事去服兵役，农业分娩简直停顿，又加上战役所加剧的钱粮，民力困顿，徭役无期，苦不可言。
暴君如斯，阿弥陀佛：这个暴君如斯不顾东说念主民劝慰及存一火，这样丧失东说念主性，屈膝天理，可说是历史上少有的暴君，身后一定受果报，堕恶说念遭罪。咱们替他念“阿弥陀佛”，但愿他能早日醒觉，脱离恶说念。
又说偈曰
虎狼蛇蝎凶又毒：隋炀帝的本性就像虎狼那么凶猛，像蛇蝎那么毒。
畜鬼地狱堕三途：他弑父杀兄，毁坏匹夫，身后一定陷入六畜说念（血涂）、饿鬼说念（刀涂）、地狱说念（火涂）去受果报。
为赏琼花运河辟：他为了要赏玩江南的琼花，就开凿南下的运河，从朔方通到长江，再通到杭州，以供他总计南游。
因饱念念欲泰山欺：他温饱念念欲，诡谲又淫乱，逆天行事，却诈欺终止劝谏的心机，使出遮拦错误的巧辩，欺瞒众东说念主如欺泰山。
男女赤身逞游戏：讲起隋炀帝来，他和隋文帝都是信佛的，然而他是个最坏的皇帝，当他没作念皇帝，如故晋王时，就受了菩萨戒；谁给他授的菩萨戒？智者众人。然而他虽受菩萨戒却不守戒，把父亲杀了；其余的坏处还好多。他最欢笑女东说念主，尤其欢笑看女东说念主不穿穿戴。他用一千个男东说念主和一千个女东说念主，替他拉龙船。这些男东说念主女东说念主都不穿穿戴，在运河双方用绳索拉船，这船就往前走。
那么走走，东说念主正使劲拉的时候，他用一把刀把绳索堵截，这时无论男男女女都滚倒在河的两旁。他看见这些没穿穿戴的男东说念主女东说念主倒在阿谁方位烂滚，就捧腹大笑，这即是隋炀帝！他犀利无说念，是以以后李渊拔旗易帜。这种皇帝，可简直坏皇帝，他拜智者众人为师傅，智者众人是很会讲的，九旬谈妙，然而诚然讲得妙，但是隋炀帝也不听他的，不依教奉行，是以就被东说念主杀了。
在线影院jjj85匹夫含羞作马牛：老匹夫都替他认为羞辱，但敢怒不谏言，还得替他作念牛作念马，苦不可言。
独夫无知失天下：这个独夫如斯无知，不知修德行仁，是以把天下失去了。
古今唾弃传万秋：他丧尽天良，犀利无说念，是以古来到今，乃至千万年后，如故为东说念主所唾弃不耻。
◎宣化上东说念主阐述于一九八七年十月九日
注 1：隋文帝阐扬节俭，太子杨勇颇勤学，性宽贷，但大肆任情，不尚矫饰，又性喜奢华，并有不少内宠，是以渐失爱好。而次子杨广却工于心机，伪装不近好意思色，暖和训诲，朴实无华，东说念主都称其“仁孝”，以谋取太子位。皇后孑然氏不疑其诡诈，乃力劝隋文帝废太子勇，改立杨广为太子，文帝听之。杨广入东宫后，所行无说念，文帝欲废之，杨广遂弑父；并矫诏赐故太子杨勇死。
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