说天说地说新闻91 国产，解花解语解趣事
羊城派原创文本/夏杨
猫是最常见的宠物之一，目下全寰宇家庭中已有卓著6亿只。至于它们还捉不捉老鼠曾经不进军，偶尔邀邀宠、卖卖萌，就能讨得东说念主们的餍足。
91 国产
喵星东说念主可人而奥密（而已图）
在各样宠物中，“喵星东说念主”最富个性，常对食品挑三拣四，独自行径刚愎自用，游离在东说念主们的视野角落，随时可能出走，对东说念主不睬不睬更是常事。
它弥远有一定野性（而已图）
猫咪缘若何此？最近海外上一项针对猫DNA的最新征询发现：自然猫和东说念主类相伴了数千上万年，但它们的基因一直和野猫差未几！
也即是说，“喵星东说念主”自然和咱们这样近，却不像其它家养动物，它从未确凿被东说念主类驯化！
野生环境中的猫（而已图）
考古发现：猫与东说念主有上万年“交情”
东说念主类对猫太老到了，到目下所知，这两个物种相伴发展了上万年！
这少量，曾经得到考古发现的印证。比年来在近东、非洲和欧洲做事中出土一批猫科动物遗骸，最早本事可上溯到9000至上万年。这些猫和东说念主的遗体葬在沿路。
猫走近东说念主类曾经上万年（而已图）
2004年法国考古学家在地中海塞浦路斯岛的古墓中发现一具猫的遗骸，年代概况在9500年前。2013年我国陕西一古墓中曾经出土8件猫骨骼，本事想到在距今5300年附近。
人妖丝袜这意味着，至少在该本事之前，猫曾经和东说念主类住在了沿路，而且保捏了格外亲密的关系，它才得以身后葬在了主东说念主墓中。
9500年前东说念主和猫合葬墓（而已图）
科学家对这些遗骸征询发现，它们基本上还属于野纯真物。也即是说，这时候的猫插足东说念主类生活本事还不长。
巧的是，这个本事维度，和当地农业的发源基本同步。这不难相识，猫和东说念主类结缘，就和农业关系。再进一步说，和农业兴起后鼠患成为问题关系。
农业产生后东说念主类驱动假寓生活（而已图）
东说念主类发明农业后驱动假寓，并驱动储存食粮。老鼠的一支追求酣畅生活插足东说念主类居所，发展成为寂寥的“家鼠”支系。猫“逐鼠而居”也走近了东说念主类家园。
东说念主类发现我方和猫有共同的“敌东说念主”，且猫对食粮没兴味，于是“敌东说念主的敌东说念主即是一又友”，至少东说念主对猫莫得反感。
猫因捉鼠而成为东说念主类一又友（而已图）
汉语中的“猫”字即是“苗”字旁，表明了这种动物和农业关系。
从而野猫的一支，便堂王冠冕地走进了东说念主类聚落，致使住进了东说念主类家庭，发展成了今天的家猫。
于今仍要养猫看护粮仓（图/新华网）
忽视自恃：它以“东说念主类盟友”自居
猫和东说念主类沿路生活了上万年，但它一直是个突出的存在。它的名字没出当今“牲畜”（马、牛、羊、猪、狗、鸡）中。且和其它家养动物有彰着别离——它莫得径直的“用处”！
“牲畜”中莫得猫（而已图）
比如，东说念主类驯化鸡、羊和猪，是为得到肉和蛋；东说念主类驯化牛、马，是为耕耘、运载和干戈；东说念主类驯化狗（狼），是为看家护院、匡助狩猎等。
与这些动物比拟，猫有啥用？
是以，只通俗从“有没灵验”角度讨论，猫在与东说念主的关系中很难熬。
“没灵验？……”（而已图）
只可说，猫捕鼠，客不雅上成心于东说念主类。这是一种盘曲的关系。
其实，猫捕鼠从来不是为了献媚东说念主。科学征询发现，猫要保捏夜视力有赖一种叫牛磺酸的物资，而它自己不行合成牛磺酸，需要从鼠肉和鱼肉中获取。因此猫捕鼠是自然需要。
哺养可比捕鼠难多了（而已图）
东说念主类和猫结成“同盟”以抵御老鼠，这是一种糊口政策。似乎猫也真以“同盟者”自居，其它家养动物齐成了东说念主类的附属品，唯有猫依然保有我方的寂寥个性。
猫咪即是爱解放（而已图）
猫的寂寥个性无时不在，它饿了找东说念主要吃的，不可爱的还不吃；雀跃时蹭蹭你，冲你温暖地叫叫，不雀跃扭头就走；它向来刚愎自用，念念去哪就去哪；即便你对它关照有加，它依然会弘扬出淡然和自恃的姿态！
这哪有半点“宠物”的形势？！不外猫一直如斯，你喜不可爱它齐是这样。
一不注重就成了它的“铲屎官”（而已图）
“喵星东说念主”为若何此有个性？这个谜底得从它的先人那边找！
一般家养动物的先人齐是群居的，唯有猫的先人是“独行侠”，在我方的领地上作念大哥；它们天生不善于和其它动物打交说念，且对身边一切动物保捏着警惕，致使是憎恶。
野生山猫很凶猛（而已图）
这也和科学家的最新征询论断殊途同归：上万年来，家猫的基因和野猫比拟基本上变化不大，不错说，猫从来没被东说念主类确凿驯化过。
“喵星东说念主”的四只脚唯唯独只迈入了东说念主类寰宇，其它三只还在郊野环境中。是以在东说念主类身边生活的总共动物中，它是一个透顶的另类！
忽视是它的另一面（而已图）
自我驯化：这个“颜值派”也很会卖萌
猫因能捕鼠而得以结缘东说念主类，最终成为东说念主类寰宇中的骄子。
然而还有个疑问：善于捕鼠的肉食动物远不啻于猫，还有蛇、狐狸、黄鼠狼、猫头鹰等，为何最终是猫胜出，成了东说念主类的“御用”捕鼠卫士？
狐狸亦然捕鼠高东说念主（而已图）
看来动物要相投东说念主类，只靠“智力”还不够，还需要有“颜值”，还需要“弘扬”好……
一般来说，东说念主类的审好意思倾向于卡通化，头脸与身体比例要大些，五官中眼睛要大些，外形要可人，“貌好意思”以外最佳还会卖点萌……
“我颜值够吗？”（而已图）
这样的形象，可爱的东说念主就多。
回头注释一下喵星东说念主偏执它捕鼠选手，明显它最终胜出是莫得悬念的！
颜值担当来了（而已图）
另外，自然猫弥远保捏有茕居动物的孤介个性，但从野猫到家猫的漫长演变中，“喵星东说念主”自己如故作念出了不少“铩羽”和编削的。
仅仅这些编削，在一定层面上并非按东说念主类意愿完成的，而是它在和东说念主类的共处经过中徐徐适宜和学习得来的。这与其说是“被驯化”，还不如说是“自我驯化”。
还有一说是“猫驯化了东说念主类”（而已图）
猫很智谋，它耐久在家庭中过“集体”生活，逐渐适宜新环境，学得了一些新重要，弥补了一些自己的酬酢谬误。本来可爱独行的它们，学会了容忍，学会了和东说念主其它家养动物调换，模式好时它会翘翘尾巴，用头蹭一蹭，当场打个滚，或喵喵叫几声。
“独行侠”也学着开展酬酢（而已图）
例如来说，猫狗向来梗阻，在东说念主类寰宇中遭遇一块，经常是一个站在墙头、房顶上瞋目，一个在地上蹦跳狂吠。但在团结个家庭中，它们中有些成了一又友，能互相依偎在沿路！
猫狗也能成为好一又友（而已图）
再比如，动物学家征询发现，野猫毫不会温暖地“喵喵”叫，东说念主们最老到的这种叫声，其实是猫在和东说念主类调换中学得的新重要。这种叫声，多出于得到关心、邀宠卖萌的筹画！
它对未知寰宇充满风趣（而已图）
登峰造极：猫与东说念主类关系总很心事
猫与东说念主的关系，比其它家养动物齐更复杂而心事。
因为能捕鼠保护粮仓，在埃及，猫位列神祗。金字塔出土的文物中，就有猫壁画、猫陶偶、致使猫木乃伊。
中国度猫先人应为古代豹猫（而已图）
在古埃及诸神中，驾驭果实丰充等的巴斯特神，即是个猫头东说念主身的形象。在那时的埃及，打死猫是要偿命的。贵族家的猫故去时，主东说念主要举行诅咒典礼，并制成木乃伊送进神庙。
图坦卡蒙法老石棺画（图/@中国国度地舆）
其实在中国古代，猫相同被神化过。两千多年前的古东说念主有“迎猫”典礼。
《礼记》载：“古之正人，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也。迎虎，为其食田豕也。迎而祭之也。”“迎”和“祭”这两个字，突显了猫的地位。
英国“御猫”拉里地位也挺高（而已图）
《旧唐书》记录，每年冬天，唐朝天子会祭祀百神，神祗包括神农氏、伊耆氏、后稷、猫、四灵等。前三者是传奇中的农神，“四灵”指青龙、白虎、朱雀、玄武四方神兽。猫竟能与诸神同列！
神话中的四方灵兽（而已图）
猫在宗教和礼法中被神化，在庸俗文东说念主寰宇里相同有特有地位。古东说念主要养猫不说买猫，而称“聘猫”。北宋大诗东说念主黄庭坚写过《乞猫》诗：“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻说念狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”“衔蝉”指善捕鼠的猫。为求猫，古东说念主要买鱼作“聘礼”！
书斋亦然猫的乐土（而已图）
南宋大诗东说念主陆游也有一首诗叫《赠猫》：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。愧疚家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”陆游笔下的猫成了“宾客”，因家贫没管待好猫，他还感到很愧疚！
历代文东说念主齐爱画猫（而已图）
如今“喵星东说念主”遍布全寰宇家庭，受到更多东说念主青睐。它也早不是用来捕鼠的了，更多是当代东说念主的一种精神游伴，帮东说念主类缓解生活中的蹙悚感和安稳感。有征询露出，养猫的东说念主患腹黑病的机率相对较低，应该是故意旨的。
猫咪是个闲适的游伴（而已图）
基于这样的试验考量，“喵星东说念主”登峰造极。当代勤苦的东说念主们，可爱它的个性寂寥，可爱它的邀宠卖萌，也能容忍致使可爱它偶尔的小本性。
如斯，特立独行的“喵星东说念主”，和温顺护主的“汪星东说念主”一样，成了宠物寰宇中数目极大的东说念主类一又友！
宽厚一些，给它点解放（而已图）
豁达的喵咪增添家的不满（而已图）
寰宇很勤苦，它在家静静等你（而已图）
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