作家：周文萍swing raw sex5
由追光动画出品的白蛇系列第三部《白蛇：浮生》（以下简称《浮生》）终于在期盼与压力中公映。
期盼在于，早在2019年，系列第一部《白蛇：起因》（以下简称《起因》）就以唯好意思立场取得口碑，开启了白蛇世界的故事构建。但前两部只是白蛇故事的前传和听说，诠释的是小白阿宣和青蛇的故事，并未平直诠释正传故事，第三部终于迎来正传故事，天然倍受期待。
期待越大，压力也越大，《白蛇传》故事屡次翻拍，版块宽广，不雅众不免审好意思倦怠，《浮生》能否给不雅众带来新意，也令东说念主充满疑问。
值得快乐的是，《浮生》把抓了新时间的时间氛围，在文化自信的配景下放纵发扬传统文化，诠释了一个充满中国平庸精神的白蛇故事，并以现代目光对许仙形象作了冲突性的改写与重塑，完成了一部合适不雅众需求的《白蛇传》。
展现中国文化里的平庸精神
无谓置疑，《浮生》降生在一个国东说念主充满文化自信、传统文化广受接待的新时间：《唐宫夜宴》的火爆催生了河南卫视的“中国节日奇妙游”系列，李白走出《长安三万里》在春晚与不雅众互动，西安的大唐不夜城到处是衣着唐代盛装的旅客，马面裙走入匹夫生存成为春节爆款。东说念主们对传统文化的驻防已不仅自在于静止赏玩，而是切肉体验并将其融入生存。《浮生》应和着时间氛围，对中国传统文化作念了丰富而有档次的展现，表示了传统文化的魔力。
最败落的是中国文化里的平庸精神。
影片名为“浮生”，意为东说念主生，却比“东说念主生”多了好多况味。李白说“浮生一梦，为欢几何”，感触的是东说念主生顷刻间、顷刻间即逝；沈复的《浮生六记》纪录是日常生存，彰显的是平庸性。在白蛇的故事中，其变幻为东说念主与许仙共度的一世无疑是顷刻间的，但这顷刻间平庸的一世足以令其毁灭数百年修行，足见其对小白意旨之重。而国东说念主念念象中顷刻间平庸的一世足以令白蛇毁灭数百年修行，又足见国东说念主对平庸生存的敬重。
《浮生》的故事配景设置在宋代临安（今杭州），天国般的好意思景与唯好意思爱情相交汇，好意思得令东说念主痴迷。清晰的西湖，汹涌的江潮，清幽的山涧，小巧的园林在银幕上羞花闭月，画风也具有宋代好意思学立场。小白联袂许仙在九溪十八涧上空御风翱游时，场景更有航拍一般的豁达壮不雅。
宋代临安是经济文化高度发达的地区，柳永《望波浪》说“钱塘自古郁勃。烟柳画桥，风帘翠幕，错乱十万东说念主家。……有三秋桂子、十里荷花”。为充分展示临安的郁勃之好意思，在场景上，影片在杭州地舆的基础上市欢《直快上河图》等良友筹办了宋代临安的贩子风貌；叙事上，影片将许白故事尽快慰排在一年之中，以中国传统节日为时辰印迹进行诠释，鞭策情节的同期将宋代临安妓院瓦舍的贩子风貌及习尚文化融入其中，以满满的典礼感呈现俗世的郁勃。从许白元宵节断桥再会开动，寒食节、端午节，中秋节、重阳节等王人与东说念主物荣幸关系联，吃青团、赛龙舟、喝雄黄酒、看花灯、钱塘江赶潮等习尚也逐个呈现在银幕之上。片中最吵杂的是端午节龙舟赛，水面上龙舟手精神沸腾、尽力图先，岸上不雅世东说念主头涌涌、高声喝彩。最动东说念主的则是许白婚典，红灯高照，小白头上的簪花将其烘托得分外美艳，许白合髻许诺、喝交杯酒等典礼一样不少，突显出登科爱情的忠贞与狂放。这些东说念主间烟火亦然生存艺术，表示出小白“在这平素东说念主间，吉祥度此一世”愿望的好意思好。
《浮生》充满了日常生存的笑剧性。许白断桥初见，刚开动是岁月静好的狂放，转瞬就因许仙被拉走看病而打断，跟着许仙一次次被东说念主拉走又一次次出来后与小白在隔邻偶遇，小青在旁一次次高声说“好巧”，心知肚明的不雅众早已忍俊不禁。姐夫李公甫更是笑剧脚色，讲话迷之自信，首次见到小青，就忍不住打了一次狗拳（默示其为前作的小狗投胎）。守仙草的鹤童则是两个絮叨的胖小孩，经常因狡辩琐碎而误事。
影片将现代生存场景融入宋东说念主生存之中，富于笑剧性的同期也令东说念主倍感亲切。忙得停不下脚的许仙像极了今天贫穷的打工东说念主；小青被许仙姐夫催婚并安排相亲一段，亦然现代被催婚的年青东说念主的一个写真；而法海被姐夫换上便服送去相亲更是令东说念主捧腹。
《浮生》的玄幻念念象也与贩子生存如鱼似水。白蛇系列里最令东说念主惊艳的原创脚色、好意思妙妖艳的狐妖宝青坊主承担了弥留的叙事作用：一场《西厢记》，机关筹办无独有偶，主角却是令东说念主捧腹的丑角形象，世东说念主一边咋舌一边失笑，小白却被一声声的“假装”惊出盗汗；小白要去昆仑山盗仙草，投身参预的是宝青坊主的博山炉；许仙要造反法海的金毛吼，一样是宝青坊主给了他开拓。
重塑了一个理念念的许仙形象
《浮生》的中枢故事是小白与许仙之恋，这个尽人皆知的故事淌若讲不好，传统文化再好意思，视觉后果再炫，影片王人不会得到不雅众认同。而对现在不雅众而言，这个千古流传的爱情故事里有一个最大的bug：许仙一直以来王人是一个心虚被迫，甚而开门缉盗、遵命白娘子的形象，与白娘子为爱情非论四六二十四的反水变成较着对比。在传统父权制文化中，不雅众对此莫得太多反对，但在女性早已醒觉以及Z世代“不再确信爱情”的今天，不雅众也产生了白娘子的活动是否值得的疑问。事实上，比年拍摄的一些《白蛇传》版块也在改善许仙的这一形象，如粤剧电影《白蛇传·情》中，许仙就在被法海困在金山寺后仍不毁灭对白蛇的爱，最终感动僧东说念主将其放回。追光的白蛇系列率先能够得到不雅众招供，除了《起因》制作密致，更在于阿宣多情有义、勇于担当。《浮生》能否令粉丝欣慰，也在于能否答好这个问题。
《浮生》并未侧目，在影片开动就借青蛇之口提倡了这个问题：
“你我苦苦修行数百年，你为他中断修行之路，值得吗？”
天然小白其时平直恢复了“值得”（其实其时不恢复更好，因为其时她们并不知说念到东说念主间的界限会怎样），但对不雅众而言，是否值得还要看许仙的剖释。
av天堂电影网一些驳斥以为《浮生》的剧情中规中矩，对故事莫得太大的改换，事实上，影片最大的冲突就在于颠覆了传统许仙的恇怯形象，重塑了一个与《起因》中的阿宣相一致的、合适现代女性爱情念念象的理念念许仙形象。从许仙在小冷眼前吹奏起他“仿佛自来就领路一般”的《何必问》旋律起，就考据了他和阿宣的关联，喻示着他对小白的心扉。
《浮生》里许仙并不是一开动就勇敢的，手脚一个治病救东说念主的医生，他仍然温雅和睦，也仍然在端午节见到小白原形就被吓得晕死往常，但与传统许仙形象不同的是，他对小白的爱情相当明确，况兼在爱情中逐步变得勇敢起来。片中一处细节是小白为排斥他的心病，带他到花圃去看（青蛇变出的）大草蛇，他一见大草蛇即一边大呼“娘子，快跑”，一边紧拉着小白的手潜逃；而在嗅觉要被大草蛇追上时，他一面大呼着“娘子，我死了”我晕在地，一面还下贯通地推开了小白，表示出在危难中对小白的关爱和保护。有此关爱，他在法海与白蛇大战时发现白蛇等于小白后仍然选用站在小白一边也就有了基础；他主动跟小白扫数造反法海，抢走他的法器，让小白得以脱逃，其后更是滥用我方的元气心灵造反金毛吼，竟然成为了小白的保护者。
许仙由恇怯到勇敢的变化天然值得嘉赞，但对现代女性而言，理念念的爱东说念主不单是要勇敢，还要有关于爱情的明确立场，《浮生》由此出现了前所未有的一幕：在法海迎濒临许仙说出小白是妖，东说念主妖不成相恋之后，小白决定在许仙眼前现出原形，让许仙我方选用是否爱她。而许仙虽不无惊骇，却仍然对峙对小白说出了他们成亲时的誓词：“赤绳早系，鹤发永偕。”当银幕上东说念主蛇并肩共同濒临法海的威压，许仙也就完成了从恇怯男人到理念念爱东说念主的完竣转机。
《浮生》的许仙无疑是一种理念念化的塑造，不少不雅众评价这一形象令东说念主“咫尺一亮”，赤诚粉丝更在广州首映现场为许白婚典奉上了“份子钱”（电影票）。这一形象大致会成为《白蛇传》故事发展中的一个符号，毕竟，手脚流传千年的中国四大爱情传说之一，《白蛇传》天然承载着中国传统的文化缅念念，但恇怯的许仙早已不成担负起国东说念主的爱情念念象，《浮生》给了不雅众一个圆满的解答，兑现了这一传统神话的现代诠释。
（作家为广州大学副诠释，广州市文艺驳斥家协会副主席）
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